ΔΕΙΤΕ ΠΡΩΤΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ TRIBUNE ΣΤΟ GOOGLE NEWS
Διαβάστε σχετικά για Άρης Σπηλιωτόπουλος, Θάνος Πλεύρης, Κωνσταντίνος Κυρανάκης, Λαθρομετανάστες, Μετανάστες, Νέα Δημοκρατία, Πρόσφυγες,


















































Παραιτήθηκε η Άννα Στρατινάκη, ο σύζυγός της εμπλέκεται στην υπόθεση Παναγόπουλου
Εξαφάνιση Λόρας: Tι αναφέρει η Lufthansa στην DW
Συνομιλίες ΗΠΑ-Ιράν στο Ομάν υπό τη σκιά σχεδίων για τη «μετά-μουλάδων» εποχή
«Βιολάντα»: Νέα δικογραφία σε βάρος του ιδιοκτήτη του εργοστασίου - Βρέθηκαν όπλα στο σπίτι του
Φωτόπουλος κατά Παναγόπουλου: «Με τη συμβιβασμένη στάση του λειτουργούσε υπέρ της εργοδοσίας»
ΔΕΙΤΕ ΠΡΩΤΟΙ ΟΛΑ ΤΑ ΝΕΑ ΤΟΥ TRIBUNE ΣΤΟ GOOGLE NEWS
«Δεν αντιλαμβάνομαι την αντιπαράθεση γύρω από τα αυτονόητα», σχολιάζει στο Facebook ο Άρης Σπηλιωτόπουλος, τονίζοντας πως είναι κρετίνοι, βάναυσοι και χυδαίοι όσοι θέλουν να διοργανώσουν «μπάρμπεκιου» έξω από τις δομές φιλοξενίας προσφύγων.
Ο Άρης Σπηλιωτόπουλος προχωράει ωστόσο ένα βήμα παραπέρα, γράφοντας ότι απορεί με «τους νέους πολιτικούς που υιοθετούν τη χυδαιότητα ως πολιτική διαμαρτυρία» καρφώνοντας ευθέως τον Κ. Κυρανάκη και τον Θ. Πλεύρη.
«Δεν αντιλαμβάνομαι την πολιτική αντιπαράθεση γύρω από τα αυτονόητα.
»Προφανώς είναι αυτονόητο το δικαίωμα κάποιου να καταναλώνει όσο χοιρινό θέλει και όσο αλκοόλ επιθυμεί εάν είναι ενήλικας φυσικά.
»Δικό του ζήτημα είναι η υγεία του και πως διαχειρίζεται το προσδόκιμο της ζωή του.
»Ίσως βέβαια κάποιος να ισχυριστεί ότι επιβαρύνοντας την υγεία του με επιπλοκές, όπως καρδιά, αρτηρίες κτλ κάνει αλόγιστη χρήση των υπηρεσιών του Εθνικού Συστήματος Υγείας και έτσι επιβαρύνει τον φορολογούμενο.
»Αλλά αυτό είναι ψιλά γράμματα που αφορούν ίσως κάποιους υπερευαίσθητους νεοφιλελεύθερους. Άλλα πράγματα είναι η πρόκληση.
»Να είσαι κρετίνος, βάναυσος και αισθητικά χυδαίος.
»Γιατί πως αλλιώς μπορεί να χαρακτηριστούν κάποιοι που δήθεν από αγανάκτηση οργάνωσαν έξω από εστίες παραμονής μουσουλμάνων προσφύγων την άσκηση του ελεύθερου δικαιώματος της γουρουνοφαγίας και της αλκοολοποσίας.
»Και απορώ που νέοι πολιτικοί υιοθετούν τη χυδαιότητα ως πολιτική διαμαρτυρία.
»Μπορεί να έχει ο καθένας τις απόψεις του, να ασκεί τα δικαιώματά του.
»Όμως ουδείς έχει το δικαίωμα να προκαλεί και να προσβάλει αισθητικά.
»Γιατί η αισθητική είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ηθική. Και το ήθος όσο και υποκειμενικό κι αν είναι στην προηγούμενη περίπτωση απουσιάζει παντελώς».
























































