Ινδός σιίτης κληρικός απευθύνει έκκληση για μουσουλμανική ενότητα ενάντια στη καταπίεση

Ο Ινδός κληρικός Χοτζατολεσλάμ Σάγεντ Ρεζά Χαϊντέρ Ζαϊντί δήλωσε ότι οι μουσουλμάνοι οφείλουν να βασιστούν στις κοινές ισλαμικές αρχές και να ξεπεράσουν τις θρησκευτικές και δογματικές διαφορές, προκειμένου να ενωθούν ενάντια στη καταπίεση, να στηρίξουν τους καταπιεσμένους και να εκπληρώσουν στο ακέραιο τις ανθρώπινες και ηθικές τους ευθύνες απέναντι στην κοινωνία και τον κόσμο.

Ο Χοτζατολεσλάμ Σάγεντ Ρεζά Χαϊντέρ Ζαϊντί εκφώνησε το κήρυγμα της Παρασκευής 25/09 στο τζαμί Σαχί Ασίφι στο Λακνάου της Ινδίας, υπογραμμίζοντας την κεντρική θέση που κατέχει το Ταουχίντ (η μονοθεΐα / η μοναδικότητα του Θεού) στην ισλαμική σκέψη.

Τόνισε ότι οι μουσουλμάνοι πρέπει να στηριχθούν στις κοινές ισλαμικές αρχές και να ξεπεράσουν τις θρησκευτικές και δογματικές διαφορές, ώστε να συσπειρωθούν ενάντια στη καταπίεση, να σταθούν στο πλευρό των καταπιεσμένων και να ανταποκριθούν σωστά στις ανθρώπινες και ηθικές τους υποχρεώσεις προς την κοινωνία και τη διεθνή κοινότητα.

Δηλώνοντας ότι το Ταουχίντ αποτελεί το πνεύμα του Ισλάμ και το θεμέλιο της πίστης, ανέφερε ότι δεν πρόκειται για μια απλή θεωρητική πεποίθηση, αλλά συνδέεται βαθιά με την πρακτική ζωή, τη συμπεριφορά, τη διαγωγή και τις ανθρώπινες ευθύνες.

Ως εκ τούτου, ο πιστός οφείλει να επιζητεί την πραγματικότητα του Ταουχίντ και τις επιταγές της διακήρυξης «Λα ιλάχα ίλα Αλλάχ» (Δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός από τον Αλλάχ) και στο πεδίο της πράξης.

Ο Χοτζατολεσλάμ Σάγεντ Ρεζά Χαϊντέρ Ζαϊντί χαρακτήρισε το «Ταουχίντ αλ-Μουφαντάλ» ως μία από τις κυριότερες πηγές σε αυτή τη σειρά συζητήσεων.

Παρουσίασε τον Μουφαντάλ ιμπν Αμρ αλ-Τζουφί, εξηγώντας τη σχέση του με τον Ιμάμη Τζαφάρ αλ-Σαντίκ και την απόδοση του εν λόγω συγγράμματος στον Ιμάμη.

[σ.σ. Ο Μουφαντάλ ιμπν Αμρ αλ-Τζουφί (Abu Abd Allah al-Mufaddal ibn Umar al-Ju’fi) ήταν ένας σημαντικός και αμφιλεγόμενος πρώιμος Σιίτης θρησκευτικός ηγέτης, λόγιος και συγγραφέας από την Κούφα, ο οποίος έζησε κατά τον 8ο αιώνα και πέθανε πριν από το 799 μ.Χ. – Ο Τζαφάρ αλ-Σαντίκ (702–765 μ.Χ.) υπήρξε ο έκτος Ιμάμης του σιιτικού Ισλάμ και μια από τις σπουδαιότερες πνευματικές και νομικές μορφές του πρώιμου Ισλάμ].

Αναφερόμενος στην ιστορία του Ιμπν Αμπί αλ-Αουτζά, υπογράμμισε επίσης την επιστημονική μέθοδο του Ιμάμη αλ-Σαντίκ, τη ανεξικακία του και τον τρόπο με τον οποίο συνδιαλεγόταν με τους αντιπάλους του, τονίζοντας ότι οι ακόλουθοι της σχολής των Αχλ αλ-Μπάιτ (της Οικογένειας του Προφήτη) πρέπει να υιοθετούν το ήθος και τη συμπεριφορά των Ιμάμηδων στον λόγο και τις πράξεις τους.

[σ.σ. Ιμπν Αμπί αλ-Αουτζά (Karim ibn Abi al-Awja, απεβ. περ. 772 μ.Χ.) ήταν διακεκριμένος Άραβας σκεπτικιστής και ελεύθερος στοχαστής του 8ου αιώνα, γνωστός για τις έντονες φιλοσοφικές του αντιπαραθέσεις σχετικά με το Ισλάμ].

Ο θρησκευτικός λόγιος υπογράμμισε εκ νέου ότι το Ταουχίντ δεν είναι απλώς μια θεωρητική πίστη, αλλά συνδέεται άμεσα με τις πρακτικές ευθύνες του ανθρώπου στη ζωή.

Κάνοντας αναφορά στη θυσία και την εξέγερση του Ιμάμη Χοσεΐν, ανάδειξε τη στάση του Ιμάμη ως υπεράσπιση του Ταουχίντ, σημειώνοντας ότι η μονοθεϊστική πίστη πρέπει να γίνεται κατανοητή και να ακολουθείται με ορθή γνώση και με τις αντίστοιχες πρακτικές απαιτήσεις στην ατομική και κοινωνική ζωή.

Ο Χοτζατολεσλάμ Σάγεντ Ρεζά Χαϊντέρ Ζαϊντί τόνισε την ανάγκη σύνδεσης των αγαθών έργων με τις πραγματικές ανάγκες της κοινωνίας, αναφέροντας ότι ο άνθρωπος πρέπει να αγωνίζεται να επιτελεί καλά έργα σύμφωνα με τις ουσιαστικές ανάγκες της κοινωνίας.

Εξηγώντας αυτό το σημείο στο πλαίσιο του Ισάλ αλ-Θαουάμπ (της αφιέρωσης της αμοιβής των αγαθών πράξεων στις ψυχές των κεκοιμημένων), ανέφερε ότι οι κοινωνικές ανάγκες έχουν μεταβληθεί με την πάροδο των εποχών.

Στο παρελθόν, η διάνοιξη πηγαδιών και η παροχή νερού συγκαταλέγονταν στις σημαντικές κοινωνικές υπηρεσίες· σήμερα, όμως, η βοήθεια προς τους έχοντες ανάγκη σε τομείς όπως η εκπαίδευση, η υγειονομική περίθαλψη και άλλες βασικές ανάγκες μπορεί επίσης να αποτελέσει μέσο για το Ισάλ αλ-Θαουάμπ.

Ο Ινδός κληρικός πρόσθεσε ότι κάποιος θα μπορούσε, για παράδειγμα, να καλύψει τα έξοδα φοίτησης ενός απόρου παιδιού ή να συνεισφέρει στα έξοδα θεραπείας ενός ασθενούς, αφιερώνοντας την αμοιβή της πράξης αυτής στις ψυχές των εκλιπόντων.

Τονίζοντας την ανάγκη υποστήριξης των καταπιεσμένων, την ενότητα στις ισλαμικές κοινωνίες και την προσοχή στις ανθρώπινες και ηθικές ευθύνες απέναντι στη καταπίεση, κάλεσε τους μουσουλμάνους να μην μένουν αδιάφοροι στις εξελίξεις στον ισλαμικό κόσμο και την ευρύτερη περιοχή.

Ο θρησκευτικός λόγιος απηύθυνε επίσης έκκληση προς τη μουσουλμανική κοινότητα, και ιδιαίτερα προς τους σουνίτες μουσουλμάνους, να διατηρήσουν την ενότητά τους και, ξεπερνώντας τις θρησκευτικές και δογματικές διαφορές, να παρακολουθούν στενά και σοβαρά τις περιφερειακές εξελίξεις, υψώνοντας τη φωνή τους υπέρ των καταπιεσμένων και προς υπεράσπιση των δικαιωμάτων τους.

Καταλήγοντας, ο Χοτζατολεσλάμ Σάγεντ Ρεζά Χαϊντέρ Ζαϊντί προσευχήθηκε για την ενίσχυση των καταπιεσμένων, τον τερματισμό της απολυταρχίας των τυράννων, την ίαση των ασθενών, τη συγχώρεση των τετελευτημένων και το έλεος του Θεού προς τους γονείς, ζητώντας από τον Παντοδύναμο Θεό να εδραιώσει την ασφάλεια και τη γαλήνη.